CEREMONIAS CIVILES

Hoy lanzamos Ceremonia Civil en los medios

4 de Febrero de 2010

Hoy es el día que hemos elegido para el lanzamiento mediático de Ceremonia Civil. Como suele ocurrir, no estamos seguros de la respuesta que podemos obtener. Como estamos encantados con este fantástico proyecto, creemos que va a ser importante.

Por ahora, os dejamos el texto que hemos enviado a los medios:

Nace la primera empresa española de celebraciones laicas

Desde hoy existe una compañía destinada a organizar ceremonias de acogida, comuniones civiles, bodas y funerales sin ninguna connotación religiosa.

Madrid, 11 de febrero de 2010.- Madrid, 4 de febrero de 2010.- [Un pequeño error, ya corregido, porque nos hemos adelantado... ]

Ceremonia Civil, una nueva compañía que acaba de ponerse en marcha, se ha convertido en la primera empresa española especializada en la celebración de ceremonias de caracter laico. La firma nace con el objetivo de dar servicio a todas aquellas personas que desean conmemorar los momentos importantes de su vida, como nacimientos, paso a la adolescencia, bodas y funerales, pero no quieren participar en ningún rito religioso.

Ceremonia Civil permite que estos ritos de paso puedan llevarse a cabo de una manera laica, pero sin renunciar a las celebraciones. “Todas estas ceremonias, explica César Puche, socio fundador de la compañía, forman parte de la historia de la humanidad, pero han sido copadas por la diferentes religiones. Nosotros pretendemos retomar su origen pagano para dar servicio a todos aquellos que desean conmemorar sin ningún aporte religioso los momentos clave de su vida”.

La cartera de servicios de Ceremonia Civil ofrece toda clase de eventos. Entre ellos destacan las ceremonias de acogida o bautizos, para recién nacidos, y asimismo se incluyen las comuniones laicas, que no es otra cosa que el tradicional rito de paso de la infancia a la preadolescencia, y las bodas.

Desde la compañía se destaca también un rito de paso que forma parte de todas las culturas, el funeral, pero que en nuestro país sólo se oficia desde una perspectiva religiosa. “Es triste, comenta Puche Benavides, no poder despedir de una forma conjunta, con amigos, familiares y allegados, a una persona que acaba de dejarnos. Incluso a veces es peor el hecho de tener que ir a una ceremonia que se celebra con unas características religiosas que en nada coinciden con la ideología y la vida que ha llevado esa persona”.

Ceremonia Civil se ocupa de todos los aspectos relacionados con las celebraciones, desde la gestión de invitados hasta el cátering, pasando por los contenidos y el guión de la ceremonia, e incluso ofrece un servicio de oficiantes para garantizar el carácter ritual de los actos. La información sobre estas posibilidades está disponible en la web de la empresa www.ceremoniacivil.com y en el teléfono 918 265 981.

Etiquetas: ateísmo, bautizo civil, bautizos civiles, boda, bodas, celebraciones, celebraciones civiles, celebraciones laicas, Ceremonia Civil, ceremonia de acogida, ceremonias laicas, laicismo, matrimonio, religión

EL VATICANO EN FRANCIA

El Plural / Política

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POLÍTICA

Escándalo en la cuna del laicismo

El Vaticano da instrucciones a los eurodiputados conservadores franceses sobre el sentido de su voto

ELPLURAL.COM

El Vaticano no sólo quiere dirigir la vida espiritual de los creyentes: también aspira a mandar en la esfera la política. El pasado 8 de enero, el nuncio apostólico en Francia, Luigi Ventura, envió una misiva oficial a los 201 diputados del Grupo Parlamentario Popular en el Consejo de Europa conminándoles a “dar su apoyo a los deseos de la Santa Sede” en las votaciones que se celebran esta semana en Estrasburgo. La carta salía de su despacho por expreso deseo de la “Secretaría de Estado” del Vaticano y daba directrices sobre asuntos como el matrimonio gay, el aborto, la discriminación o, incluso, el perfil idóneo de los candidatos del grupo. Ventura llegaba a citar con nombre propio a dos dirigentes significados con el cristianismo que, en su opinión, debían ostentar cargos relevantes en el partido. Uno de ellos, Luca Volonté, ya es jefe del PPE en la Asamblea europea.

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Que la Iglesia intenta con uñas y dientes mantener sus cotas de poder no es ningún secreto. Pero el extremo que ha alcanzado no deja de ser sorprendente.

Los “deseos” del Vaticano
Paradójicamente en Francia, país pionero del laicismo, el nuncio apostólico ha enviado una carta por encargo de la propia “Secretaría de Estado” vaticano a los 201 parlamentarios del PP Europeo. El objetivo de la misiva, rubricada con el membrete oficial de la Nunciatura, es exponer a los políticos “la preocupación de la Santa Sede respecto a dos proyectos de resoluciones, cuyo texto se opone abiertamente a la ley natural y a los valores promovidos por la Iglesia católica”. En concreto, se trata de un proyecto de resolución contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género y de otra resolución sobre el XV aniversario de un programa sobre población y desarrollo, recoge Público.

Directrices
La Nunciatura detalla, por tanto, todas las enmiendas a apoyar en relación con ambos proyectos de resolución. Más aún: añade un anexo titulado “pro memoria” en el que estas se listan. Entre las enmiendas recomendadas destaca una sobre “el derecho fundamental de la libertad de opinión religiosa en público y en privado, incluso para asuntos morales”, y otra sobre el supuesto derecho de los empresarios a discriminar a sus trabajadores por motivos religiosos.

Contra el aborto y la igualdad
En paralelo, Ventura enumera ocho enmiendas a cuya “aprobación” deberían “oponerse” los políticos. Por supuesto, deberá boicotearse la que censura la discriminación por orientación sexual, porque “presenta graves problemas” y no recuerda que sólo tienen derecho a casarse “personas de sexo distinto”. Esta debía votarse ayer, pero el elevado número de oposiciones obligó a aplazar la votación definitiva a abril. El Vaticano censura además un texto sobre el aborto que presenta la intervención “como un derecha de la mujer y como un método de planificación familiar”. Esta segunda se votará mañana.

Poniendo cargos
El nuncio cita, además, a dos parlamentarios (Luca Volonté, Renato Farina y Marco Gatti) que “ya han sido informados de las preocupaciones de la Santa Sede y han presentado enmiendas” que recomienda a todo el grupo. Precisamente, más adelante se señala a uno de esos fieles, Volonté, como la persona idónea para la jefatura del Grupo del PPE en la Asamblea del Consejo de Europa. En efecto, este “gran defensor de la ley natural” y diputado italiano ya ostenta el cargo “conveniente”. Eso sí, la elección habría provocado malestar, porque antes que la religión está lo propio: los conservadores franceses querían poner a uno de los suyos, y culpan al nuncio del fracaso.

Quejas de la oposición
La misiva ha provocado, además, protestas de los demás grupos parlamentarios del Consejo: el Socialista, el Liberal y el de Izquierda Unida-Los Verdes interpondrán una queja formal ante el Consejo de Europa por esta “injerencia política sin precedentes”. “Y no ha sido la única intromisión”, denuncia el diputado español Juan Moscoso, quien sostiene que en los últimos días los ordenadores de los parlamentarios han recibido cientos de correos electrónicos de grupos ultra católicos. “Ya sabemos quien los promueve”, zanja.

COMUNICADO DEL UAL

Comunicado de la Unión de Ateos y Librepensadores
(Madrid, 6 de diciembre de 2009)

La Unión de Ateos y Librepensadores (UAL), reunida en Madrid con motivo de la celebración del seminario “El ateísmo en la España del siglo XXI”, manifiesta por medio de esta declaración su apoyo incondicional a la resolución aprobada por la Comisión de Educación del Congreso de los Diputados, instando al Gobierno a trasladar al ordenamiento jurídico del Estado español la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que el pasado 2 de noviembre de 2009 dictaminó que la presencia de “crucifijos en la escuela pública supone una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus propias convicciones”.

La presencia de crucifijos y otros símbolos religiosos, así como la presencia de cualquier otro símbolo o emblema de carácter ideológico en las aulas de los centros escolares que conforman el sistema educativo oficial, sean estos centros de naturaleza pública o privada, supone un grave quebranto para la libertad ideológica de los ciudadanos reconocida por el artículo 16 de la Constitución Española y por los tratados internacionales de derechos humanos suscritos por nuestro país, por lo que tales símbolos deberían ser suprimidos de esas aulas sin más demora.

La presencia de crucifijos en las aulas constituye un ataque inaceptable a la libertad de conciencia y una falta de respeto a todos los ciudadanos, creyentes o no creyentes, por cuanto las creencias religiosas y las convicciones personales forman parte de la esfera íntima de las personas, por lo que nadie debería ser forzado a participar en actividades amparadas por el Estado bajo el símbolo representativo de una creencia o ideología particular.

La UAL reclama asimismo la supresión de todos los símbolos confesionales expuestos en el interior de lugares y edificios públicos, y en especial de todos aquellos que se encuentren presidiendo actividades o ceremonias oficiales. Los ciudadanos tienen derecho a utilizar sus propios símbolos en el ámbito de su privacidad, con la única salvaguarda del respeto debido a los derechos y libertades fundamentales de los demás ciudadanos, y siempre que sus actividades sean acordes con la leyes vigentes del Estado de derecho, pero los actos públicos, realizados en representación de todos los ciudadanos, deben estar libres por completo de toda simbología partidista o confesional.

La UAL exige también la eliminación de todo contenido confesional en los planes de estudios del sistema educativo oficial, revisando para ello si es preciso la legislación vigente, en particular la actual Ley Orgánica de Libertad Religiosa, y derogando los acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede, que además de incluir aspectos de muy dudosa constitucionalidad establecen una discriminación inaceptable entre los ciudadanos de nuestro país en función de sus creencias religiosas o convicciones personales, poniendo gravemente en entredicho la propia esencia democrática del Estado.

La UAL quiere expresar por último su apoyo al sindicalista Julio Reyero, contra quien el arzobispado de Toledo ha presentado de forma abusiva y torticera una querella criminal acusándolo de haber cometido los delitos de provocación para la discriminación y de escarnio a los sentimientos religiosos, por el hecho de pronunciar una conferencia, en junio de 2008, titulada “Fundamentos, actitudes y comportamientos de una organización criminal: la Iglesia católica”, y de haber difundido en el consiguiente cartel anunciador diversas imágenes críticas hacia algunos líderes de la Iglesia católica. La UAL solicita el sobreseimiento inmediato de la causa porque considera inaudito que una organización, responsable de forma directa a lo largo de la historia de incontables víctimas inocentes, pretenda escandalizarse porque en nuestros días alguien se atreva a reprocharle su pasado criminal, perfectamente conocido, documentado y accesible para cualquier ciudadano que desee adquirir un conocimiento mínimamente riguroso de la historia.

¡Por la libertad de conciencia! ¡No al adoctrinamiento en los centros escolares! ¡Fuera la religión de las aulas!

¡Por una verdadera separación entre el Estado y la Iglesia! ¡No a la presencia de símbolos religiosos en los edificios y en los actos oficiales!

¡Por la libertad de expresión! ¡Solidaridad con Julio Reyero!




© UAL Unión de Ateos y Librepensadores - http://ateos.org
email: info@ateos.org, tel: 696.505.636
Apartado de Correos núm. 13.112, 08080 Barcelona
Local social: carrer Daoiz i Velarde, num. 30 de Barcelona, jueves 19 a 20.30 h.

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INTEGRISMO

Familia e integrismo

Coral Bravo

El Plural 7 de Enero de 2009

Como ciudadana demócrata convencida estoy harta de las repetitivas muestras de integrismo que se suceden a instancias de la jerarquía católica a favor, supuestamente, de la familia cristiana..., como si el resto de familias no tuvieran cabida en la sociedad española, y como si el resto de ciudadanos que no se avienen a ese modelo fuéramos apestados.

Como demócrata convencida, estoy harta de tener que soportar impávida esos ataques públicos y reiterados contra la democracia ante la actitud pusilánime de los políticos, de las instancias públicas y de una parte de la sociedad que parece resignada a sobrellevar como un mal menor las embestidas de los intransigentes.

Como demócrata convencida estoy harta de comprobar cómo una institución, que se auto-proclama como salvadora de las almas y difusora del amor al prójimo, se dedica, por el contrario, a radicalizar y a fanatizar a ese prójimo y, de paso, a promover la crispación social, en aras siempre del poder que no quiere perder y que pretende, al parecer a toda costa, perpetuar.

Estoy harta de que se denominen demócratas los que no lo son. Porque los que no respetan otras ideas u otras maneras de entender la vida que no sean las propias no son demócratas; los que pretenden imponer sus premisas como las únicas válidas no son demócratas; ni tampoco los que no ponen reparo demócratas.

¿Qué dirían los altos cargos eclesiales si en la Plaza de Colón o en la de Lima los ciudadanos escépticos y racionales se manifestaran a bombo y platillo, con el beneplácito de las autoridades, financiados con dinero público, haciendo infame proselitismo de sus ideas y desdeñando a los que no las siguen? Porque argumentos concluyentes los hay, sin duda.

Las familias cristianas tienen todo el derecho del mundo a serlo. Pero no tienen ningún derecho a pretender que el resto de familias lo sean, ni tienen el más mínimo derecho a faltar el respeto democrático a cualquier ciudadano que decida acogerse al tipo de convivencia familiar que le venga en gana.

De hecho, y para más datos, doy fe de que las familias más felices y plenas que conozco están compuestas por individuos libres que permanecen juntos, no por ninguna imposición institucional, ni dogmática ni metafísica, sino simplemente por decisión personal, por afecto y por amor, lo cual es mucho más de lo que muchas familias cristianas desearían para sus vidas.

Ni agnósticos, ni racionalistas, ni escépticos, ni ateos tienen, como colectivos, derecho a financiación alguna por parte del Estado. La financiación de la Iglesia por parte del Estado Español es una herencia del franquismo, del Concordato que firmó el dictador con la Santa Sede en 1.953; y las retribuciones económicas y las prebendas de todo tipo de que es beneficiaria la Iglesia en base a ese Concordato son inmensas y absolutamente desproporcionadas en comparación con los países de nuestro entorno democrático.

Por todo ello, la jerarquía católica debería plantearse el avanzar por líneas paralelas al desarrollo democrático de la sociedad, y defender su postura desde la moderación y desde el respeto al resto de creencias y posturas, pero nunca situarse en una posición de radicalismo que, lejos de beneficiar a la confesión católica, la aleja cada día más de los argumentarios democráticos de los ciudadanos del siglo XXI.

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Coral Bravo es Doctora en Filología y miembro de Europa Laica

LA CIENCIA, SEGUN EL VATICANO

Portada > Opinión

13/01/2010

El círculo recto o el hierro de madera

El Papa Benedicto XVI ha reclamado en la alocución del 6 de enero que la ciencia precisa de la fe.

13/01/2010 ANTONIO Aramayona

Joseph Alois Ratzinger, también conocido desde el mundo católico como Benedicto XVI, pidió en una alocución pública el 6 de enero pasado una ciencia que no sea "autosuficiente", sino abierta a la fe, ya que "la ciencia precisa de la fe". Para ello, ponía como modelo de científicos y a la vez creyentes a los magos venidos de Oriente guiados por una estrella hasta Belén.

Asombra que alguien ponga como paradigma de científico a unos magos (a lo sumo, astrólogos visionarios) por el hecho de que en un libro religioso se relate que estos vieron una estrella que, según ellos, presagiaba el nacimiento del "rey de los judíos". Tampoco se sabe qué tiene de científico afirmar que una estrella les fue precediendo desde Jerusalén hasta el poblado de Belén o que esos magos tomaron la resolución de volver a casa por otro camino que el de la ida por haber recibido en sueños la advertencia. Pues bien, Joseph Alois Ratzinger ve en esos magos a unos "hombres de ciencia en sentido amplio, que observaban el cosmos considerándolo casi como un gran libro lleno de signos y de mensajes divinos para el hombre". Un poco más, y Ratzinger los hace descubridores de la teoría del campo unificado

Ratzinger, además, pretende inculcar "la unidad entre inteligencia y fe" y que la ciencia precisa de la fe, basándose en el hecho de que esos magos, al llegar a Jerusalén, además de poseer sus presuntos conocimientos científicos, necesitaron "las indicaciones de los sacerdotes y de los escribas para conocer exactamente el lugar al que acudir, o sea, Belén, la ciudad de David". En otras palabras, la estrella (la ciencia) y las Sagradas Escrituras (la fe) "fueron las dos luces que guiaron el camino de los Magos, que aparecen como modelos de los auténticos buscadores de la verdad". ¿Va captando el lector la honda argumentación de Ratzinger sobre la relación entre ciencia y creencia? Pues vea entonces, la conclusión: así como los magos, "auténticos sabios", "no se avergüenzan de pedir instrucciones a los jefes religiosos de los judíos", de igual forma los científicos actuales deberían pedir instrucciones a los jefes religiosos actuales, es decir, a Ratzinger, consiguiendo así "una perfecta armonía entre la investigación humana y la Verdad divina".

La cosa es que, acudiendo a las fuentes (Mateo 2), Joseph Alois Ratzinger omite que esos magos preguntan solo a la gente de Jerusalén (como cualquier persona que llega a un lugar que no conoce) y el único que por desgracia consulta a los sacerdotes y escribas es el rey Herodes, el cual hace dos cosas: mandar después a los magos a Belén para que le informen y matar a todos los niños menores de dos años de Belén y sus alrededores, lo cual tiene muy poco de científico y muy poco de cualquier otra cosa. No obstante, Ratzinger insiste: la ciencia no debe ser "autosuficiente" sino abierta a la fe, ya que para comprender la realidad son necesarias "la inteligencia y la fe, la ciencia y la revelación". Si no fuera así, los magos no habrían llegado jamás a Belén, ¿está claro?

EL FILÓSOFO Martin Heidegger, compatriota de Ratzinger, escribe en un opúsculo que pretender mezclar la filosofía y la religión, hablando, por ejemplo, de "filosofía cristiana" equivale a la expresión "hierro de madera": la madera y el hierro no son enemigos ni quieren destruirse mutuamente, pero el hecho es que un hierro no puede ser de madera y una madera no puede ser de hierro. O es hierro o madera. O es ciencia o creencia. Antes, otro pensador, Ludwig Feuerbach, había utilizado ese mismo ejemplo al hablar de la pretensión de conciliar razón y creencia en el asunto de los portentos y milagros en religión, añadiendo además que ello sería equivalente también a querer dibujar un "círculo recto" o "un círculo en línea recta". La religión se basa en creencias (me lo creo o no me lo creo) basadas en argumentos de autoridad (revelación, dogmas.., objeto asimismo de creencia) y en vivencias pertenecientes exclusivamente al ámbito subjetivo. La ciencia se basa en datos y conocimientos objetivos, obtenidos mediante la observación y la razón empírica, a disposición de la comunidad científica, verificables, falsables y reproducibles mediante experimentación. Si la ciencia se metiese en el jardín de las religiones cometería un desvarío y dejaría ipso facto de ser ciencia. Si las creencias pretenden introducirse (mucho más, "guiar") en el campo de la ciencia corren el riesgo de hacer simplemente el ridículo. Si alguien postula que la ciencia precisa de la fe, tiene una noción equivocada sobre la ciencia, pues una creencia es a la ciencia lo que el agua bendita es al átomo de hidrógeno.

Profesor de Filosofía

OFESNSIVA DE LA IGLESIA EN MEXICO

Cristina de la Torre | 11 Enero 2010 - 7:27pm

El poder divino contraataca

LA LEGALIZACIÓN DEL ABORTO Y del matrimonio entre homosexuales ha despertado ira atronadora en la Iglesia y una contraofensiva legislativa que amenaza con derribar el Estado laico.

En su avanzada, tonsurados y gobernantes de derecha repolitizan la Biblia, y la religión corre su cerca sin cesar sobre territorio del poder civil. En Colombia, el mismísimo Procurador de la Nación sabotea, misal en mano, la norma que autoriza el aborto; y el Presidente, teócrata en ciernes, invoca la benevolencia de Dios para quedarse en el poder por los siglos de los siglos, amén. En Madrid, a diez días de la legalización del aborto, una multitud de católicos acicateada por mensaje del Papa en español se congrega el 27 de diciembre en defensa de la familia tradicional y contra las políticas liberales de Rodríguez Zapatero. Y en México, protagonista de una revolución que en 1910 elevó la última valla entre el poder temporal y el divino tras la cruenta guerra de los Cristeros, una riada insospechada de conservadurismo habla hoy por boca del partido de gobierno, del PRI (¡) y de la jerarquía eclesiástica.

Respuesta a la despenalización del aborto en la capital, la mitad de los estados en México ha dictado leyes que asimilan aborto a infanticidio e imponen penas hasta de 50 años de prisión, las más elevadas del orbe. Gana terreno allí una feroz embestida contra el Estado laico y las libertades que la democracia consagra, desde un fundamentalismo que pretende suplantarlos con el categórico e irrecusable orden divino que prevaleció siglos ha, cuando los derechos personales eran anatema.

La controversia, de alto vuelo, alcanzó su clímax el 22 de diciembre, cuando la Asamblea Legislativa del Distrito Federal autorizó el matrimonio entre homosexuales y les reconoció el derecho a adoptar hijos, en decisión que ensancha el horizonte de libertades y responsabilidades individuales, cualesquiera que sean las opciones de vida de la persona. El arzobispo primado de México consideró “aberrante y perversa” la medida, pues ella “(ofuscaba) valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la humanidad”.

Pedro Miguel escribe, sin embargo, en el diario La Jornada que “el verdadero peligro para la sociedad es el ayuntamiento entre el poder religioso y el secular porque bajo ese maridaje han florecido métodos de lucha contra lo que el Santo Oficio llamaba el pecado nefando de sodomía, tales como la hoguera, la castración, la confiscación de bienes, el calabozo y los azotes”. No encuentra él agresión ni barbarie en el amor; en cambio —dice— la violencia y el abuso sexual derivan del ejercicio indebido de un poder (del padre, del cónyuge, del maestro, del guía espiritual, del patrón) sobre una persona vulnerable.

Contra esta cruzada para revertir la secularización del sexo se agita la bandera del Estado laico, que es condición imprescindible de la democracia, de la libertad de conciencia, de la privacidad del individuo. A la especie más atildada y vernácula del catolicismo mexicano respondió el poder legislativo de la capital exigiéndole al gobierno local aplicar la ley y sancionar a los purpurados que pisotean desde el púlpito la Constitución. Estima la corporación que es deber del gobierno hacer cumplir la ley, conjurar todo intento de discriminación de minorías y de involución hacia una religión oficial.

Da grima comparar la amplitud que este debate alcanza en México con la languidez del nuestro. Aquí la fugacidad de algún chispazo apenas araña la muelle conformidad de tantos que lo mismo contemporizan con la moral del todo-vale que con una dogmática religiosa impuesta como fórmula de gobierno. Y el Congreso ahí. Quieto. Callado. Sobornado.

teleespectador.com

LA FAUNA FEPUBLICANA DA LAS GRACIAS A CORAL POR DEFENDER SUS DERECHOS

Cataluña. Reflexiones

Cataluña, mal que les pese a ciertos sectores reaccionarios, es una Comunidad históricamente adelantada al resto de España en cuanto a avances europeístas y democráticos se refiere. Mal que les pese a los que añoran el centralismo franquista, quizás por su peculiar pasado histórico Cataluña ha estado siempre más cerca de la Europa democrática que el resto de comunidades españolas.

• • Cataluña da el primer paso para prohibir las corridas de toros

En cuestión de Derechos Humanos y de iniciativas a favor de la democratización social suele ir, sin duda, en situación de avanzadilla con respecto al resto del país. Fue, por ejemplo, la primera Autonomía que legalizó, en 1998, las uniones estables de parejas de hecho; y ha sido también pionera en tomar iniciativas en la lucha contra el cambio climático a través de un plan específico de control y ahorro energético.
Cataluña europeísta y pionera en avances democráticos
Pero si en algo ha sido Cataluña especialmente pionera en los últimos tiempos es en el avance en el respeto a los derechos animales, en medio de un país en el que pervive la barbarie de los que disfrutan y hacen negocio con el sufrimiento animal. En las últimas semanas ha sido noticia la aprobación por parte del Parlamento catalán de la continuidad de la tramitación de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) que, avalada por la firma de 180.000 personas, solicita al gobierno autonómico la prohibición de las corridas de toros en la Comunidad.
Blanco de la derecha radical
Pese a que la derecha radical y obsoleta que tenemos en ciernes y los demás sectores ultramontanos atribuyen esta iniciativa al "anti-españolismo zapateril", el tema viene de lejos, concretamente de los años en que Aznar era presidente del Gobierno (y entonces no se armó ningún revuelo). La Ley 3/1988, del 4 de marzo, de protección de los animales, prohibió la construcción de nuevas plazas de toros en Cataluña, y limitó el acceso a las corridas a menores de 14 años, al haberse constatado el impacto emocional negativo que produce en niños y adolescentes la violencia evidente de estos "eventos".
Defensora de los derechos animales
Esta misma Ley además prohibió explícitamente diversas formas de espectáculos con animales que implicaran sufrimiento o muerte, al considerar que los animales son organismos dotados de sensibilidad psíquica y física (de lo cual quizás no puedan jactarse algunos que se llaman humanos). Y, a partir de este mismo mes de enero, algunas ciudades catalanas ponen en vigor una ley específica, sumándose a una iniciativa, que ya es un hecho en otras ciudades como Barcelona o Lleida, que prohíbe la exhibición en circos de animales exóticos en cautividad. En definitiva, Cataluña se acerca más a la sensibilidad democrática europea que buena parte del resto de España. Absurdo recurso del PP contra el Estatuto catalán
Quizás tenga que ver con esta tendencia "europeísta" el hecho de que Cataluña suela ser uno de los blancos predilectos del acoso y embestidas de la derecha radical y españolista. Quizás tenga todo esto que ver con el absurdo recurso de inconstitucionalidad que presentó el PP contra el Estatuto catalán, recurso que es una clara maniobra más de desgaste del Gobierno central y del Gobierno de Montilla por parte de la derecha ultramontana. Esperemos que el Tribunal Constitucional, cuya respuesta se prevé próxima, haga honor a su nombre y se pronuncie en beneficio de Cataluña y de España; y esperemos que deje al mencionado recurso en el mezquino lugar que le corresponde.
Lucidez democrática
Por mi parte, agradezco a Cataluña y a los catalanes sus muestras de lucidez y solidaridad en aspectos importantes para la democracia, para los derechos humanos y los derechos animales. Y, como española, me siento orgullosa de un pueblo que, pese a los absurdos tópicos que sólo cierta derecha radical, zafia y cateta se empeña en perpetuar, contribuye con sus avanzadillas a que este país sea un país más europeo, más civilizado y, por tanto, un poco mejor.
Respeto a la multiplicidad cultural
Y, por otro lado, no existe ningún peligro para la pervivencia de España en el respeto a la lengua y a la cultura catalana (que tanta ira provoca en los intransigentes), como en el respeto a la lengua y a la cultura gallega, o vasca, o balear...; muy al contrario, España es realmente la suma de todo eso, y en ese respeto va implícita la riqueza que conlleva la multiplicidad de tradiciones y elementos culturales. Donde sí existe verdadero peligro es en la actitud insípida, despótica y yerta de los que no respetan la variedad y la multiplicidad de las formas, e imponen y exigen un supuesto centralismo patrio que realmente no significa unidad, sino sometimiento y vasallaje.

Coral Bravo es Doctora en Filología y miembro de Europa Laica

ELPLURAL